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贫穷的四川大凉山彝族女人种土豆男人吸毒(9)

来源:未知 |发布时间:2015-04-29 15:35:14




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  14岁的阿苦一石是美姑县大桥爱心班的学生,父母双亡,家里的地都是年迈的奶奶种的。



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  吉克呷呷在进入爱心班前和奶奶在这个铁路边的涵洞里住了一年多。



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  喜德县艾滋孤儿组成的爱心班。



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  艾滋病病患成为凉山挥之不去的痛。
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  毕摩 毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。毕摩学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用。在彝族人民的心目中,毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的维护者和传播者。



  吸毒的小伙子木乃被铁链捆着痛苦地嚎叫的时候,毕摩沙马史体就被请来了,他坐在火塘旁边,急速地敲着羊皮鼓,晃着脑袋闭着眼睛,火塘的火苗映照着他的脸,他用哭腔朝着天的方向大声唱起:“归来吧,魂魄,别在大山森林里迷失方向了;归来吧,木乃……别再眷恋那黑暗无情的地狱了!归来吧,回到生你养你的故土吧。”



  他越唱越快,越唱越快,一会站起来转圈,一会坐下来摇晃,鼓声也越来越急,越来越急,木乃的亲人们都屏住呼吸,紧张地看着毕摩沙马史体那完全不同于平日的严肃庄重的脸,听着他悠长沉重的歌声。在老辈人眼里,他是在和木乃家里祖祖辈辈说话,他在向平常人看不见的鬼下命令,他是能把死人救活的人。 (摘自摩登先生网:MrModern.Com)



  终于,毕摩沙马史体的声音慢慢小下去了,听不见了,他像是走了很远的路,过了一会,才用疲惫的声音说:“木乃的魂魄已经回来了,可是他的病很重,你们还是尽快让他到医院去看病。”



  木乃的胳膊上全是针眼,肚皮上有很多腐烂的地方,医生说,这可能是艾滋病,如果真的得了这种病,就治不好了。木乃70岁的阿爸说:“我像一头老牛,什么没见过,可是从没有听说过这种病,我的祖先、父亲也没有得过这样的病,哪里会出来这样的病?”



  《噩梦初醒的山寨》,在这出用彝族母语演出的戏剧里面,在舞台上,沙马史体扮演了寨子里一个驱鬼招魂的毕摩,在现实生活中,在他生活的四川凉山州喜德县落哈乡,他也是这样给那些吸毒、得艾滋病的人念经的,这是毕摩沙马史体在祖传的28代经书里从没有见过的病,传授他的太爷也从来没有提到过这种病。



  “这是我从来没有见过的‘鬼’,我对这种病没有办法。”

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